Los siete saberes Morín

El ser humano es a la vez físico, biológico, síquico, cultural, social, histórico. Es esta unidad compleja de la naturaleza humana la que está completamente desintegrada en la educación a través de las disciplinas y que imposibilita aprender lo que significa ser humano. Hay que restaurarla de tal manera que cada uno desde donde esté tome conocimiento y conciencia al mismo tiempo de su identidad compleja y de su identidad común a todos los demás humanos.
(Morín 1999)

Morìn, E. (1999). www.virtual.unal.edu.co. Obtenido de http://www.virtual.unal.edu.co/cursos/humanas/mtria_edu/2021082/und1/anexos/sietesaberes.pdf

http://www.virtual.unal.edu.co/cursos/humanas/mtria_edu/2021082/und1/anexos/sietesaberes.pdf

La educación prohibida (Documental)

“Todo el mundo habla de paz, pero nadie educa para la paz. La gente educa para la competencia, y la competencia es el principio de cualquier guerra.”(Pablo Lipnizky, Colombia) (Doin, 2012)

“En teoría, todas las leyes de educación nos hablan de objetivos de desarrollo humano profundos: valores humanos, cooperación, comunidad, solidaridad, igualdad, libertad, paz, felicidad; son llenas de palabras hermosas. Pero la realidad es que la estructura básica del sistema promueve justamente los valores opuestos: la competencia, el individualismo, la discriminación, el acondicionamiento, la violencia emocional, el materialismo…”(German Doin, Argentina) (Doin, 2012)

http://www.educacionprohibida.com/ 

Cambiar la educación para cambiar el mundo. Claudio Naranjo

El tema ya ha sido anunciado y es prácticamente una tesis: ya es hora de que tengamos una educación para el desarrollo humano. Conlleva también la convicción implícita de que sin una educación para el desarrollo humano, difícilmente llegaremos a tener una sociedad mejor. (Naranjo, 2013)

Porque si hemos de tener una educación orientada al desarrollo humano, deberemos pasar del monopolio del intelecto a una pedagogía muy económica en lo tocante a teoría; una educación muy cuidadosa de evitar la redundancia, que se apoye en lo posible en los ordenadores o en lo audiovisual para no desperdiciar a los maestros encomendándoles, como hoy se hace, una función casi mecánica. (Naranjo, 2013)

Magnífica concepción, en verdad –que trasluce la intuición de que la educación se hace a través de un contagio personal de sabiduría y amor en parte espontáneo. En la práctica, sin embargo, sólo quien encarna los valores sabe aprovechar las circunstancias para inculcarlos; y para llegar a encarnarlos no basta esa combinación de instrucción y sermón que se llama “educación de los valores.” (Naranjo, 2013)

Naranjo, C. (2013). Cambiar la educación para cambiar el mundo. Providencia: ñuñoa, Indigo .

¿Cuáles deben ser los saberes propicios para la consolidación de una educación integral que contemple la generación de proyectos de vida para la constitución de una identidad más humana?

Es pertinente reflexionar acerca de los saberes que comprendan un sentido ético integral, para la recuperación de la memoria e identidad humana, en un contexto en que sociedad contemporánea se encuentra en una crisis de sentir de lo humano. Al igual, se hace necesario conformar en contextos locales, proyectos sociales que den respuesta a las problemáticas sociales actuales de las generaciones que definirán el destino de esta humanidad; es por ello que el joven se convierte en el motor para las transformaciones necearías, que desde lo micro aporten a la globalidad contemporánea y el devenir de toda la humanidad y el entorno del que forman parte.

Entendiendo los saberes desde una perspectiva abierta, holística, sin limitaciones ideológicas o académicas; las cuales se centran en miradas reducidas de verse y entenderse a sí mismos y al mundo que los rodea.

Este, es un primer planteamiento de lo que se pretende sea un proyecto más estructurado, que aterricen en espacios concretos permitiendo la generación de proyectos de vida integrales con un sentido trascendente en los jóvenes que se encuentran en condiciones de vulnerabilidad.